本文目录一览：

• 1、《大唐三藏圣教序碑》的作者的谁？
• 2、西游记中唐僧的外貌是怎样的哪?
• 3、西游记第四回孙大圣师从唐三藏简介

《大唐三藏圣教序碑》的作者的谁？

　　1、作者是：王羲之。

　　2、王羲之简来自介：

　　王羲之（公元303～361年），字逸少，琅邪临沂人（今属山东）。后徙居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。历官江州刺史、右军将军、会稽内史。有“书圣”之称。

　　王羲之书法，初学卫夫人，后渡江北游名山，先后见到李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕等书迹，遂改本师，草书师张芝，真书法钟繇，得个中奥妙，然后增损古法，一变汉魏质朴书风，创造出妍美流便的今体，于真、行、草三体有极高的语心车成就。先有梁武帝评其书云：“羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”再有唐太宗李世民云：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霞露结，状若断而还连，凤360问答翥龙蟠，势如斜而反正，玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉。”由于帝王的喜爱提倡县局弦装收就求棉笔叫，又有群臣的附和，更因为其“志格材盾助风限国础剂气和平，不激不厉置厂临连记小写显接息距而风规自远”的道媚劲丽的书风，确为后世所钦仰，千百年来被尊为“书圣”，被书法界奉为圭臬苦则盟学，自在情理之中。

　　3、《大唐三藏圣教序碑》简介：

　　此碑为弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年（公元672年）十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。行书，三十行，行八十三至八十八字不等。额刻七佛像。碑原在陕西西安弘福寺，后移西安碑林。集王圣教序记，较雁塔褚遂良正书本晚十九年，多文王答敕、皇太子笺答、又般若波罗蜜多心经。怀仁集王羲之书，历廿五年乃成。

　　《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲后拉力阻永价打之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个胶基德直松飞汉各大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。

　　王羲之笔法精绝，笔势遒劲，字里行间流露出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的韵致，确是后世学宗策生措志密界发占书者难以达到的境界。我们临习此帖，先应在反复读帖的过程中去领悟王字的法度，落笔之际，则应锤炼用笔工夫，在骨力上要能够体味其“峻骨”、“峻整”，特别要细参唐摹本《兰亭》，一下笔即要有筋、骨、血、脉、肉，其点画出入之迹要合乎笔势，由用笔而生字形，也就是说，从用笔的意态取势，着眼于点画、部首以及结构部件占领的空间位置，逐个将字临像、临熟，逐渐写结出王字清朗俊逸、恬静洒脱的风神太送举阳干院来。同时，必须明白，王羲之之所以能成功，一方面是他对书法技法的把握、运用已精熟到了“尽善尽美”的程度，另一方面，他寄情山林、恬淡儒雅的秉性，使他在挥运之际从未宥于法度，或者说在追求书法天趣的过程中，其技法从未受到法度的束缚。这对于一般你张的学书者来说，颇有启迪意义。因此，我们在刻苦钻研、学习王字技法之际，能凝神静气、放松心态是十分重要的。如何有分寸地掌握好二者之间的“度”，也是我们在学习过程中，须视自身情况加以解决半肥今的。

　　其次，“若断还连，如斜反正”，灵动变化的篇章构成，也是王羲之书法的重要特征。集字而成的《圣教序》，其章法布势已作了很大的调节，但终因不是一气写成的，故此间稍有缺憾，即某些字势连贯不够要杆教也久晚六极苗，行气不足。对此，我们可多多注意上下笔势的连贯，并参考如《兰亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》等王字法帖，从中感悟、体味王书谋篇布局的要妙，就自然能块吧线窥得王字的真谛，进而把握王字整体风格。

西游记中唐僧的外貌是怎样的哪?

一、全书直接的外貌描写：

1、凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。

朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。

八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。

玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。

锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。

2、御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿。

二、扩展知识：

1、出处：第一处在原著第十二回《玄奘秉诚建大会　观音显象化金蝉》；第二处在原著第五十四回《法性西来逢女国　心猿定计脱烟花》。

2、唐僧简介：唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥。

3、《西游记》简介：《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名：华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到如来佛祖。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

西游记第四回孙大圣师从唐三藏简介

西游记第四回孙大圣师从唐三藏简介如下：

如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。

泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河龙，太宗魂被追入阴司对证，还生后修建“水陆大会”，请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。

唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，被老虎精、野牛精、熊罴精所捉，两个仆从被吃，唐僧得太白金星解救。后又遇猛虎，得猎户刘伯钦所救，得其家人款待，唐僧念经超度刘伯钦亡父。刘伯钦护送唐僧至两界山（即五行山）。遇到等候多时的孙悟空，道明缘由，唐僧在五行山揭去如来的金字压帖，救出孙悟空，赐号行者。后孙悟空因打死六个贼人，遭唐僧责备，一气出走。唐僧得观音菩萨授予紧箍儿及定心真言（紧箍儿咒）。孙悟空在龙王处得知“圯桥三进履”的故事，有所领悟，回返唐僧处。唐僧哄孙悟空戴上紧箍儿，默念紧箍咒，终使孙悟空死心塌地愿保唐僧西行，再无退悔之意。